من آداب العرب في الأمثال وحُسن المقال

الإقتصاد في النطق

من أمثال العرب في هذا المجال :قولهم (من أكثر أهجَرَ )

والمعنى أن المُكثر ربما خرج الى الهجر وهو القبيحُ من القول . ويقال

أهجرَ اذا افحش وقال مايقبح قال الشماخ ابن ضرار :

كماجدةِ الأعراق قال ابن ضَرَّةٍ .... عليها كلاماً جارَ فيه وأهجرا

- وقال أكثم بن صيفي ( المكثار كحاطب الليل ) شبه كثير الكلام

بحاطب الليل ، لأنه ربما نهشته الحية أولسعته عقرب

وقال ايضاً ( الصمتُ يُكسِبُ لصاحبه المحبة )

وقال آخر ( السكوت خير من الندم على القول )

(عيّ صامت ٌ خيرٌ من عيَّ ناطق )

وقال الفرزدق :

وان أمرءً اغتابني لم أطأ لهُ ...حَريماً ولاتنهاهُ عني أقاربه

كمحتطبٍ ليلاً أساوِدَ هَضبةٍ .... أتاهُ بها في ظُلمةِ الليلِ حاطبه

وقال علقمةُ ابن علآثه الجعفري ( من حكماء العرب ) :

أول العِي الاختِلاط ، وأسوأ القول الافراط . والاختلاط : التخليط في

الكلام والاكثار من النطق .

- فحفظ اللسان من قبيح الكلام فرض على كل مسلم ، لأن ضرره عظيم

قال بعضهم : ان اللسان حيةٌ مسكنها الفم،

وقال ابن مسعود ليس شيء احوج الى طول سجنٍ من اللسان .

وقيل في الصمت السلامة وفي التكلم الندامة ومن أحسن ماقيل :

احفظ لسانك أيها الانسان .. لايلدغنك انه ثُعبان

وأَختم بحديث أبوهريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ان العبد

ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لايلقي لها بالاً ، يرفعه الله بها درجات .

وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لايُلقي لها بالا يهوي بها في

جهنم ) . رواه البخاري والترمذي ....

من كثر كلامه كثر سقطه

شكرا كثيير