الدرس الثالث قصة صاحب الجنتين .

إجابة الأنشطة :
1) نشاط صفحة (14) : ضرب الله مثلاً للحياة الدنيا الفانية وزينتها مثل الجنتين في الفناء والزوال : أي اضرب يا محمد للناس مثل هذه الحياة الدنيا في زوالها وفنائها بماءٍ نزل من السماء فخرج به النبات وافياً غزيراً وخالط بعضه بعضاً في كثرته وتكاتفه ، ثم صار هذا النبات متكسراً متفتتاً تنسفه الرياح ذات اليمين وذات الشمال ، وهذا كله بيد الله تعالى القادر على الإحياء والإفناء لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء ، كذلك الأموال والأولاد زينة الحياة الدنيا الفانية ، ذاك مثلها ، والكل إلى فناء وزوال لا يغتر بها إلا الأحمق الجهول ، لكن أعمال الخير وأقوال الخير هي التي تبقى تحركها ، أبد الآباد فهي خير ما يؤمله الإنسان ويرجوه عند الله تعالى .
2) نشاط صفحة (15) : ما تدل عليه الآيات :
أن الله تعالى يبتلي الإنسان بالخير والشر ، فالإنسان الكافر إذا ما أنعم الله عليه بالغنى والجاه والسلطان على سبيل الابتلاء فيقول (ربي أكرمن) على سبيل الفخر والعجب ، وليس على سبيل الشكر لله تعالى ، في المقابل إذا ضيّق الله عليه رزقه وجعله فقيراً على سبيل الابتلاء والاختبار فيقول (ربي أهانن) ، على وجه التشكي من الله تعالى وقلة الصبر ، هذا حال الإنسان الكافر ، أما المؤمن فيشكر الله تعالى على الخير ، ويصبر على الشر .

ثانياً : إجابة الأسئلة التي لا يوجد لها إجابات محددة :
• سؤال (4) صفحة (15) : الرجلان في القصة نموذجان بشريان في كل مكان ، حيث يوجد في كل عصر الغني والفقير ، ويوجد من يجحد نعمة الله تعالى عليه ، ويوجد من يشكر الله تعالى على نعمه .
• سؤال (5) صفحة (15) : يستحب للمؤمن عندما يرى ما يُعجبه أن يقول (ما شاء الله لا قوة إلا بالله ) : تعنـي هذه العبارة أن لا قدرة لنا على طاعته إلا بتوفيقه ومعونته ، واعتراف أن ما ناله من خير إنما هو بإرادة الله ومشيئته وقدرته ، وهو يعترف بأنه يستمد قوته من ربه الذي يهب الناس القوة .
بسم الله الرحمن الرحيم

"واضرب لهم مثلاً رجلين جعلنا لأحدهما جنتين من أعنابٍ وحففناهما بنخلٍ وجعلنا بينهما زرعا (32) كلتا الجنتين آتت أُكُلَها ولم تظلم منه شيئا وفجَّرنا خِلالَهُما نهرا (33) وكان له ثمرٌ فقال لصاحبه وهو يحاورُه أنا أكثر منك مالاً وأعزُّ نفرا (34) ودخل جّنَّتَهُ وهو ظالمٌ لنفسه قال ما أظنُّ أن تبيدَ هذه أبدا(35) وما أظنُُّ الساعة قائمةً ولئن رددت إلى ربي لأجدنَّ خيراً منها منقلبا (36) قال له صاحبه وهو يحاوره أَكَفَرْتَ بالذي خلقك من ترابٍ ثم من نطفة ثم سوّاك رجلا (37) لكنَّا هو الله ربي ولا أشركُ بربي أحداً(38) ولولا إذ دخلْتَ جنَّتكَ قُلتَ ما شاءً اللهُ لا قُوَّةَ إلا باللهِ إن تَرَنِ أنا أقلَّ منك مالاً وولدا(39) فعسى ربي أن يُؤتينِ خيراً من جَنَّتِكَ ويُرسلَ عليها حسباناً من السماء فتُصبحَ صعيداً زلقَا(40) أو يصبحَ ماؤها غوراً فلن تستطيع له طَلَباً(41) وأحيطَ بثمره فأصبح يُقلّبُ كفيهِ على ما أنفق فيها وهي خاويةٌ على عروشها ويقول يا ليتني لم أُشرك بربي أحدا(42) ولم تكن له فئةٌ ينصرونه من دونِ الله وما كان منتصراً(43) هنالِكَ الولايـــــةُ لله الحقّ هو خيرٌ ثواباً وخيرٌ عُقُباً(43) "
الهدف العام :
- أن يلخص موقف المؤمن من الابتلاء .

بعد أداء صلاة الجمعة عاد الناس إلى منازلهم بسرعة خوفاً من أن ينالهم رصاص الاحتلال وبعد وصول الحاج (أحمد) إلى منزله ، جلس هو وأبناؤه يتذاكرون أحوال الناس ، فقال ولده "محمد" : انظر يا والدي إلى الخيرات التي يتمتع بها هؤلاء اليهود .. أما نحن ، فلا نكاد نجد ثمن كيس الطحين ، فكأنهم أفضل منا عند الله تعالى ؟
الحاج أحمد : لا .. لا يا بني لا تقل هكذا ، فهذا كله ابتلاء من الله تعالى ، ألم تقرأ سورة الكهف هذا اليوم ، فهناك العديد من الآيات تشير إلى أن الله يبتلي المؤمن .
محمد : أي آيات تعني ؟ الآيات التي تتحدث عن صاحب فهل معنى ذلك أن هذه النعم ابتلاء لهؤلاء الأعداء ؟
الحاج أحمد : نعم يا بني ، إنه ابتلاء ، فهل يمكنك تلخيص هذه القصة؟
محمد : نعم ، لأنها موضوع درسنا الحصة الماضية ، وتتلخص في التالي :




محمد : ما موقف المسلم من متاع الدنيا؟ هل يعني ذلك أنه محرم علينا؟؟ . من فضلك والدي أرشدني إلى الصواب .
الحاج أحمد : يتلخص يا بني موقف الإسلام في التالي :






والدليل على ذلك قوله تعالى في سورة القصص آية (77) :

مشكورة